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EL BLOG

Durante el pasado Curso de Verano de Politika 2.0 en la UPV, tuve oportunidad de conocerla iniciativa “Enclave de Ciudadanas por Getxo”, que ya me sonaba de anteriores iniciativas y conversaciones de Politika 2.0. Se trata de un grupo de mujeres de dichp municipio vizcaíno que, ni cortas ni peezosas, decidieron un día que como podían, debían influir en la política de su ciudad, y otro buen día que el blog era la herramienta que mejor las serviría para obtener visibilidad y comunicación con sus vecinos.

Así escrito uno no puede, creo, imaginar un viaje más típico y mejor llevado por la arena de la política 2.0, así que el interés que me suscitaban me hizo proponerle a Teresa, una de esas Ciudadanas, la entrevista que tan amablemente ha respondido y que os dejo aquí.

Muchísimas gracias.

LA ENTREVISTA

1.¿Cómo comenzó Enclave? ¿Vuestras raíces son analógicas o digitales?

En setiembre de 2007, varias mujeres que habíamos coincidido en los cursos de la Escuela de Empoderamiento del Área de Igualdad del Ayuntamiento de Getxo, decidimos crear una plataforma reivindicativa para participar en la vida municipal. En principio, el objetivo era transmitir las necesidades e inquietudes de las ciudadanas y ciudadanos de Getxo a la clase política municipal.

Para comenzar, se nos ocurrió echar un vistazo a la resolución de las 148 propuestas recogidas en el II Plan de Igualdad de Mujeres y Hombres de Getxo (2006-2009). Nos llevamos una sorpresa cuando comprobamos que, a punto de expirar el plazo propuesto, estaba totalmente olvidado.

Actualmente las mujeres de Enclave tenemos tres objetivos, en relación con la igualdad y la participación ciudadana: formación, creación de redes y participación política municipal.

2.¿Por qué elegisteis el blog como herramienta en internet, y por qué Blogger como plataforma?

Decidimos crear un blog porque nos parecía una herramienta ágil y eficaz para recibir las propuestas de la ciudadanía, informar puntual y transparentemente de lo que hacíamos y transmitir nuestras reflexiones sobre igualdad y participación ciudadana. Lo de Blogger fue una casualidad.

3.Una duda sobre el nombre: ¿actuáis en clave de ciudadanas o sois un enclave de ciudadanas?

Elegimos el término “ciudadanas” que va ligado al derecho de las mujeres a participar activamente en los asuntos públicos, a elegir y ser elegidas. Somos un grupo de mujeres, un enclave de ciudadanas, que trabajamos en clave de igualdad.

4.¿Cómo es vuestra actividad no cibernética? ¿Después hacéis algún tipo de traslación de lo que hacéis “offline” al blog o a las redes sociales, o bien lo cibernético va aparte por completo?

Nuestro primer trabajo es recoger información sobre los problemas del municipio con perspectiva de género: datos sobre la violencia contra las mujeres y la asistencia a las víctimas, situación y necesidades de guarderías y residencias para mayores, atención a las personas dependientes y cuidadoras, localización de zonas urbanas inaccesibles e inseguras, situación de proyectos económicos que favorezcan a las mujeres, reivindicación de la Casa de las Mujeres, del Consejo de Igualdad y de una Oficina de Información Sexual, de zonas WIFI en las aulas de cultura, etc.

Después transmitimos esta información al gobierno municipal en los espacios en los que nos movemos: el pleno mensual del Ayuntamiento (en Ruegos y Preguntas, único espacio para la ciudadanía), las reuniones semanales de Enclave (a las que han acudido algunos políticos), el Foro de Organizaciones de Mujeres, el blog del alcalde, nuestro propio blog o hablamos directamente con los concejales y concejalas implicadas.

El blog es nuestro diario, donde contamos lo que vamos haciendo.

5.¿Os habéis extendido a otras redes y herramientas aparte del blog?

De momento no. Sin embargo, creemos en el poder de las redes virtuales o físicas como motores de cambio. De hecho, la creación de redes de igualdad y de participación ciudadana es uno de nuestros objetivos.

6.¿Cuáles creéis que han sido hasta ahora vuestros mayores logros, offline y online?

Llamar la atención de la clase política sobre la participación ciudadana y la igualdad, desempolvar el Plan de Igualdad y completar algunas de sus acciones, mejorar la información municipal sobre la asistencia a las víctimas de violencia de género, impulsar la creación del Consejo de Igualdad y la puesta en marcha del Proyecto Valora para el pequeño comercio.

En la parte negativa, sospechamos que los grupos políticos locales leen a veces el blog para buscar material para sus peleas.

7.¿Qué conclusiones sacasteis del Curso de Verano de Politika 2.0?

Hemos constatado la importancia de las redes sociales en la evolución de la democracia representativa  a la colaborativa, contando con la participación ciudadana.

La filosofía de la redes sociales sobre comunicación inmediata y transparenta encaja perfectamente con nuestra metodología de trabajo.

Nos hemos planteado escenarios que no hubiéramos imaginado. Twitter junto con nuestro blog nos permitirán  nuevos canales de comunicación dando oportunidad a  debates sobre temáticas de Igualdad.

Las redes de contactos personales surgidas durante el curso nos permitirá entrar en nuevas comunidades virtuales.

¿Es fácil o difícil suscitar la participación ciudadana en Getxo?

Es difícil. Se confunde con activismo político y hay mucha reticencia a todo lo que suene a “política”, porque la clase política está muy desprestigiada. La ciudadanía participa muy activamente cuando le afectan especialmente los problemas. Por ejemplo, los afectados por las inundaciones del río Gobelas se han movilizado para reclamar la reparación del cauce y las indemnizaciones. Por otra parte, la ciudadanía está poco sensibilizada con la igualdad y la violencia contra las mujeres es prácticamente invisible.

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EL WIKI

El blog no agota ni mucho menos las posibilidades creativas que los nuevos medios digitales otorgan a quien usa Internet. De hecho, cuando hablamos de un grupo creando, generando y enlazando contenidos diversos, es posible que la fórmula del blog sea demasiado constreñidora, y hay otra mucho más adecuada para ello: el wiki (hasta el punto de que muchos proyectos optan por complementar blog y wiki, como hacemos, por ejemplo en Politika2.0 -y perdón por el autobombo).

Hace poco llegó a mi conocimiento la existencia de una iniciativa lanzada por gente que conozco para en un wiki escribir en primera persona la historia del arte y con una perspectiva feminista o de género. Se trata de “Wiki Historias”, que además tiene una perspectiva políglota, con lo cual entran perfectamente a esta etapa de esta bitácora.

Muchas gracias a Saioa y Haizea por la entrevista que os transcribo inmediatamente.

 

LA ENTREVISTA

 

1.- ¿Quiénes estáis detrás de Wiki-Historias? ¿Os presentáis?

Haizea Barcenilla y Saioa Olmo somos quienes estamos impulsando Wiki-historias en colaboración con la Fundación Trocóniz y el Centro de Arte Contemporáneo Arteleku. Nuestro cometido es el de proponer, poner en marcha, dinamizar y facilitar que suceda el wiki y las actividades paralelas a él (talleres, visitas guiadas a espacios expositivos con una perspectiva de género, dinámicas de intercambio…). Sin embargo, a medida que el proyecto vaya cogiendo cuerpo, esperamos que detrás de él haya muchas artistas y mediadoras del ámbito vasco.

Haizea es comisaria y crítica de arte contemporáneo y profesora de la universidad de Historia del Arte. Yo realizo proyectos artísticos y de diseño que tratan de cuestionar aspectos de la actualidad social o crear debate http://www.ideatomics.com

2.- ¿Por qué un wiki?  ¿Por qué ese título?

Cuando empezamos a idear el proyecto, partíamos de la idea de que la Historia es un relato unilateral, que nos llega desde un solo punto de vista y, en la mayoría de los casos, sin cuestionamientos a su propia visión. De ahí surgió la idea de poner en valor no una Historia, sino muchas historias que permitieran un acercamiento más plural, aunque en algunos casos puedan ser también contradictorias entre sí. De ahí el plural el “historias”, y de ahí también la elección del wiki. El wiki es un soporte que, a diferencia de un blog o una página web, permite una edición múltiple, es decir, que l@s usuari@s editen, cambien o añadan información en los artículos. Nos pareció un formato adecuado para este relato variado y plural que queremos impulsar.

3.- ¿Qué os gustaría conseguir con el wiki?

Muchas cosas y a niveles diferentes. En relación al método histórico, experimentar a construir la Historia de un modo alternativo a cómo se ha construido tradicionalmente y conseguir formalizar una herramienta de conocimiento de interés.

Desde un punto de vista feminista, poner en valor los conocimientos, experiencias y actividades de mujeres que trabajan en el campo de las artes. Por otro lado introducir dentro de este relato histórico aspectos referidos directamente a políticas de género como: compatibilización de la vida personal y profesional artística, asunción de roles, el techo de cristal…

Y en relación a lo artístico, conseguir que queden reflejadas trayectorias artísticas que quedan invisibilizadas tras prácticas artísticas que el sistema del arte está más dispuesto a  legitimar y divulgar aquellas propuestas de artistas mujeres más consolidadas pero que quizás no son tan conocidas para un público general.

4.- ¿Cómo estáis llegando hasta las artistas? ¿Qué es una mediadora?

Para llegar a las artistas hemos utilizado varios medios: por una parte, por supuesto, nuestros propios contactos, la gente a la que conocíamos o teníamos cerca. Por otra parte, intentamos que a partir de esas personas que conocemos se transmita también a otras, al más puro estilo boca a boca. Pero también hemos realizado varias presentaciones públicas, en la Sala Rekalde y en el Feministaldia de Arteleku por ejemplo, y en las facultades de Bellas Artes e Historia del Arte. Finalmente, hemos intentado difundir el proyecto a través de los medios lo más posible.

En cuanto a lo que es una mediadora, utilizamos ese término para englobar otro tipo de trabajos dentro del mundo del arte que no sean concretamente el de artista: comisarias, críticas, encargadas de producción, educadoras, directoras de centros de exposición o investigación, investigadoras, profesoras… Muchas veces nos centramos en las artistas sin prestar atención a estas otras labores, que creemos que también son fundamentales para el desarrollo del mundo del arte.

5.- Me interesa últimamente el tema de los idiomas. ¿La gente está contribuyendo en más de un idioma?


El tema del idioma es un punto al que dimos mucha importancia desde el principio, cuando estábamos dándole forma al proyecto y cuando nos pusimos a elegir la aplicación wiki que más se adecuara a nuestras intenciones. De hecho, había alguna aplicación que nos gustaba más en cuanto a facilidad de uso y utilidades para la participación, pero que no tenía la posibilidad de que los menús y mensajes aparecieran en otro idioma que no fuera inglés, lo cual no lo veíamos adecuado si estamos hablando de poner las cosas fáciles.

Sabíamos de antemano que la edición que iba a ser más desarrollada era la de castellano, por razones obvias, pero también que si estamos hablando de de construcción de la Historia y de diversidad de perspectivas sobre arte en el ámbito vasco, era obligado facilitar el que este conocimiento se pudiera construir en castellano o en euskera, en función de cada persona interesada en editar. La edición hasta el momento, ha sido básicamente en castellano, pero también hay que tener en cuenta que el proyecto todavía está en su puesta en marcha. Respecto a la parte de inglés, nos animamos a plantearla porque si estamos hablando de divulgar, el inglés es fundamental para la proyección hacia fuera, y los contenidos que veamos que se van consolidado en la edición de euskera y/o castellano los traduciremos desde la organización.

6.- ¿Cómo se define quién es artista?

Como regla general, ¡ésa es una pregunta difícil! En el caso del wiki, toda aquella que se considere artista puede añadir su perfil. Hemos decidido no poner limitaciones en ese sentido, puesto que, si las ideas que tenemos de “historia” están construidas desde una perspectiva masculina que se lleva desarrollando desde hace muchos siglos, ¿tal vez no lo esté la propia idea del arte también? Por ello, no juzgaremos qué es arte y qué no lo es; cada cual debe definirse a sí misma.

7.- Por pinchar: ¿sólo es posible la “perspectiva de género” sin (apenas) participación masculina?


S: Ja, ja, creo que te vamos a tener que dar una segunda oportunidad para que nos pinches de verdad.  La pregunta más que a nosotras se la tendrías que hacer a personas del género masculino que (apenas) participan ni organizan  actividades que hablan de género.

El wiki, así como el resto de actividades que organizamos, está de hecho abierto tanto a la participación de mujeres como de hombres. Es algo que además aclaramos siempre.

Sí es cierto que nuestra labor de dinamización de ir contactando con determinadas personas para incitarlas a que participen, está enfocada a artistas y mediadoras mujeres, porque como ya hemos comentado pensamos que históricamente las mujeres hemos estado en desventaja a la hora de aportar nuestros testimonios y es una medida de discriminación positiva. Aún así también hemos contactado con algunos hombres pidiéndoles la participación respecto algunos que nos parecen muy interesantes, aunque ya decimos que los esfuerzos mayores de dinamización los dirigimos a conseguir la participación femenina.

Este wiki, a diferencia de otros medios en el que sólo puedes participar por invitación, puede editarlo cualquiera (siempre que sus aportaciones no sean sexistas ni falten al respeto de otras personas). Qué forma va a ir tomando el wiki será el resultado tanto por omisión como por participación de aquell@s que se quieran, saquen el tiempo y sepan o puedan  involucrarse en él. Nosotras haremos la labor de difusión para que posibles personas interesadas se lleguen a enterar.

8.- ¿Algún día la Historia será un wiki? ¿Qué valor diferenciador y enriquecedor podrá tener vuestro proyecto frente a, por ejemplo, la Historia del Arte según la cuentan la Enciclopedia Britannica o la Wikipedia?


Antes que nada, decir que nuestro objetivo no es sustituir a la historia tradicional tal y como la entendemos, sino dos puntos diferentes: hacernos ser conscientes de que esa historia ni es única, ni es objetiva; y añadir a ese relato sesgado y parcial muchos otros puntos de vista, que muestren esta falta de visión múltiple. Y la historia, en cierta manera, ya es wiki, en el sentido en que tod@s participamos en ella; dentro de diez años, por ejemplo se hablará de la “crisis del 2008” y tod@s habremos sido protagonistas de ese suceso. De la misma manera, somos protagonistas de la historia en sí, porque hoy será mañana historia, y ya participamos en ello de manera común. Lo que nos falta es la consciencia de escribirlo entre tod@s, de dejar un rastro explícito. Este proyecto será enriquecedor porque la Enciclopedia Britannica nunca recogerá los mismos relatos que tenemos aquí, ni tampoco lo hará la Wikipedia, que se sigue basando en principios de objetividad. No obstante, si esas “versiones oficiales” admitieran que existen otras además de ellas, ya avanzaríamos mucho. Por ahora, wiki-historias ofrece el espacio intermedio que estas otras entidades no dan.

9.- ¿Consideráis que el vuestro sea un proyecto 2.0?

Wiki-historias es un proyecto que para suceder necesita la participación de la gente a la que se dirige. Es un “proyecto participativo” o “proyecto 2.0” si se quiere llamar así. La parte vertebradora del proyecto es un wiki, por lo que puede tener su razón de ser el llamarlo 2.0, que es una terminología asociada a la web, y que ahora se extiende hacia otros sectores. La actitud que se desprende del 2.0 no es específica del entorno web, al contrario, la socialización se ha dado siempre en el espacio público y ahora se han desarrollado las herramientas para que también suceda en la web y se le ha nombrado 2.0 debido a las especificidades que comporta. Quizás también podríamos decir que la web es por fin participativa o que ha dado una vuelta más a la idea de plaza.

10.- El proyecto, ¿se basa en algo más aparte de en el wiki?

El proyecto tiene varias partes; el wiki es probablemente el centro, pero existen otras actividades. Organizamos un taller en el que tratamos de analizar cómo se forma la Historia, a través de qué ópticas y de qué elementos; también presentamos el wiki a los participantes y les enseñamos a utilizarlo, además de comentar sus posibilidades. Dentro de este taller organizamos una visita especial al fondo del Museo de Bellas Artes de Bilbao, para ver algunas obras de mujeres artistas que estén almacenadas. Por otra parte, desarrollamos unas visitas guiadas con perspectiva de género a este mismo museo, para analizar cuál ha sido la presencia de las mujeres en la Historia del Arte y qué responsabilidad puede tener una entidad como un museo en su presencia o, en la mayoría de los casos, en su ausencia.

Ahora estamos preparando un intercambio entre estudiantes de historia del arte y artistas o estudiantes de bellas artes, para acercar los dos campos, puesto que aquí en el País Vasco están bastante alejados (una facultad está en Vitoria y la otra en Bilbao), y para febrero tenemos planeada una fiesta en la que puedan encontrarse todas las personas que están participando en los diferentes niveles del proyecto.

EL BLOG

Hoy tengo el gusto de hablaros de una chica blogger a la que conocí en noviembre, en el Never Mind the Blogs celebrado en Lejona. Se trata de Irene, más conocida por Plácida en la blogosfera. Periodista, DJ, bloguera como ya he dicho, y, por lo que se ve, adicta a los eventos con gente de toda clase, dedicación y condición. En su blog personal son protagonistas las convocatorias y resúmenes de dichas reuniones, como la propia del NMTB, o la más reciente del Feministaldia, serie de reuniones donde hombres y mujeres feministas han hablado, debatido y sospecho que disfrutado mucho de la conversación generada. A lo que se ve, le va lo alternativo. Os invito, pues, a seguirla (no sólo escribe ahí, como ella misma nos cuenta), y a leer la entrevista que tan amablemente ha respondido. Muchísimas gracias.

LA ENTREVISTA

1.- Cuéntanos cuál ha sido tu trayectoria bloguera.

Empecé a escribir el primer blog a principios de 2005 de forma bastante “inocente”. Había acabado un posgrado de periodismo digital, y llevaba varios años navegando, participando en listas de correo, haciendo alguna página web… Desde el principio, empecé a recibir comentarios y a conocer a gente. Incluso me sirvió para entrar a colaborar con revistas, yo que a pesar de ser periodista, nunca había publicado un artículo en soporte de papel. Actualizaba el blog bastante a menudo, casi todos los días, y había gente que lo seguía. Creo a mucha gente le gustaba porque hablaba de los eventos de Donosti de una forma bastante personal. Había gente que me decía, por ejemplo, que desde que había sido padre no salía, pero que con el blog se enteraba de todo “lo que pasaba”. Vamos, que fue una especie de “hype”. Me lo tomé bastante en serio y hacía artículos elaborados, y también entrevistas. Mi favorita es la que le hice a Arturo Lanz, fundador de Esplendor Geométrico, en Pekín.
Sin embargo, cometí un gran error: hacerme feminista. En septiembre de 2005 empecé a estudiar un master de igualdad, y eso se notó en el blog, porque iba volcando allí las cosas que aprendía, y también lo utilizaba para desahogarme 😉 Ese cambio de actitud (de complaciente entretenedora a malhumorada “radical”) desconcertó a much@s lector@s, y a corto plazo acabó con el blog. Entraba gente que nunca había entrado sólo para cagarse en mí e incluso insultarme, empecé a borrar comentarios… un horror. Así que decidí retirarme por un tiempo de la blogocosa y recuperar el anonimato y la intimidad.

…pero no me duró mucho 😉 Digamos que soy “creyente” de los blogs, y convencí a las compañeras del master (previo taller sobre qué es internet, cómo hacer un blog, etc.) para hacer un blog entre todas. Escribiendo con el respaldo de las compañeras te sientes más protegida, menos expuesta. Hicimos el blog “Mas terkas que nadie”, que ha tenido bastante buena acogida, y nos ha servido para tejer más redes. Después entré en el grupo feminista Plazandreok y también colaboro en su blog. A pesar de todo, llegó un momento en que volvió a apetecerme escribir un blog personal, me sentí “empoderada” y lo hice, aunque no lo actualizo casi nada, así que igual ahora no merezco el apelativo de “bloguera” 😉

2.- ¿Qué es lo que tanto te atrae del blogging para haber vuelto a escribir tu propio blog?

Sinceramente, no lo sé.

3.- Tuviste problemas debido a los comentarios que dejaban en tu anterior blog, algo que antes o después acaba tocándole a todo el mundo en la blogosfera. Algunos han optado por cerrar los comentarios, ¿por qué no seguiste esa opción? Más en general, ¿un blog sin comentarios deja de ser un blog, en tu opinión?

Hubo quien me recomendó esa opción, pero no quise. Me parecía que así perdía todo el interés, es como encerrarte en una urna de cristal. Los comentarios son una parte esencial de los blogs. No sé qué dirán “l@s expert@s”, pero para mi un blog sin comentarios no es un blog, es más bien un tablón de anuncios, u otra cosa.

4.- ¿Cómo ves la actividad bloguera en Guipúzcoa?

No conozco todo lo que se hace, pero creo que hay blogs muy interesantes, y además hay una comunidad muy activa que se reúne una vez al mes en torno a la lista de correo de Cadius.

5.- Siendo como eres DJ, ¿tienes pensado montar un podcast con tus mezclas?

¡Si apenas sé mezclar! 😀 En todos estos años, nunca he grabado una sesión; igual al principio, en casete, pero no guardo ninguna. No soy una “techi”, no tengo minidisc, ni un buen ordenador, ni una mesa de mezclas en casa. Pero cualquier día de estos lo hago 😉

6.- Cuéntanos cómo va el Feministaldia.

Ya ha pasado la primera edición, y ha ido muy bien, con sus altos y sus bajos. Vino muchísima gente, todas las actividades salieron bien, hubo hasta actividades improvisadas que no venían en el programa… La gente se lo pasó pipa y sirvió para encontrarnos y conocernos. Sin embargo la falta de medios y el esfuerzo personal que ha supuesto organizarlo me han dejado un poco “down” este principio de año. ¡Soy muy llorona! :_)

7.- Háblanos de la relación entre feminismo y blogs.

A nivel teórico, no soy muy conocedora del ciberfeminismo (¡tengo que leerme los apuntes de María Ptqk del taller de ciberfeminismo y cultura digital!), pero creo que el blogging es una herramienta útil a las feministas, y que “tenemos que estar ahí”. Y no sólo “ahí”, escribiendo blogs, sino programando, investigando, debatiendo… Interviniendo en la creación de la nueva cultura, y al mismo tiempo utilizando esas herramientas para fortalecernos, creando redes…

8.- ¿Cuál crees que será la evolución de los blogs y el periodismo?

Creo que soy un poquito más pesimista que antes, y en parte gracias a ti, M@k! 😉 Los medios tradicionales van dándose cuenta de la importancia de los blogs, y empiezan a fagocitarlos de alguna manera. El poder que tienen es tan grande que no será fácil “quitárselo” así como así… De todas formas creo que los blogs son lo mejor que le ha pasado al periodismo en mucho tiempo, entendiendo el periodismo como disciplina, no como negocio.

9.- La revista “Time” dice que el personaje del año somos todos lo que generamos contenido en la web. ¿Realmente somos tan “poderosos” como parece hacérsenos creer, o es todo un bonito sueño?

Pues si lo dice la revista “Time” debe de ser un bonito sueño… 😉 Está claro que no es lo mismo escribir un blog disidente en China, que un myspace de niños bonitos en Inglaterra… Supongo que las grandes corporaciones han visto la rentabilidad del asunto: tenemos millones de personas dispuestas a crear contenidos para nosotros gratis. Mientras esas personas estén debidamente controladas mediante otros mecanismos, y además tengan la ilusión de libertad, para ellos es un chollo.

EL BLOG

Este blog está de vuelta, después de unas cuantas experiencias blogueriles de su autor, que a buen seguro se verán reflejadas en los próximos artículos.

De hecho, este mismo artículo tiene mucho que ver con una de esas experiencias, la mesa redonda Never Mind the Blogs, que se celebró en Lejona el pasado día quince. Se trata de hablar de y con una de los organizadores, María, y de su blog Ptqk – Blogzine, o más bien de una serie de temas aledaños.

María es artista, feminista y muy activa en esto de las vanguardias modernas, temas todos ellos de los que, digámoslo así, sé poco, y de lo cual hay todavía menos en este blog, por lo cual he aprovechado la ocasión para preguntar a quien sabe de esto.

Y como vereis, las respuestas son tan completa que no puedo menos que exclamar “¡Muchas gracias!”.

LA ENTREVISTA

1.- Lo primero es lo primero. ¿Por qué “ptqk”?

Te remito a mi blog personalisimo El poder está en la cocina en el que lo explico.

2.- ¿Cómo surge la idea del Netlach? ¿El nombre tiene algún significado especial?

Netlach surge como una extensión natural del experimento del blog y mi interés por la cultura digital como un aspecto más de la cultura contemporánea. Quiere ser una plataforma de encuentro e intercambio sobre cibercultura y nuevos medios con vocación divulgativa, de educación en cibercultura como forma de activismo.

El nombre es un juego de palabras entre Net y Potlach. El potlach eran unas prácticas de tribus indigenas americanas que consistían en crear redes de regalos como ritual para fortalecer el sentimiento de comunidad. Me parecía un simil bonito para expresar el intercambio desinteresado de conocimientos que dió origen a Internet, asociado a la cultura hacker y al ciberpunk. Potlach fue también el título del fanzine de la Internacional Letrista, embrión de la Internacional Situacionista. Ambos son movimientos intelectuales y artísticos surgidos en la Europa de postguerra y que critican la sociedad de clases y la espectacularización del arte y la cultura. Algo a lo que los nuevos medios se prestan bastante, así que es una especie declaración de intenciones.

3.- ¿Podrías hacernos una valoración personal de cómo han ido las distintas actividades del Netlach de este año?

A pesar de ser un proyecto minoritario, la recepción de Netlach está siendo bastante positiva. Creo que, poco a poco, a su alrededor se van aglutinando más personas y proyectos interesados con la cibercultura desde distintos frentes (el institucional – como en el caso de la universidad o Bilbaoarte-, el artístico, el social-activista…). Me alegra que no sea un proyecto para “iniciados” y sirva de referente para aquellos y aquellas que se acercan a estos temas por primera vez. El encuentro de bloggers y el taller de net-radio que se impartió en la UPV fueron especialmente satisfactorios porque, al depender de la buena voluntad de los participantes, suponían un riesgo añadido y el resultado fue muy enriquecedor. También me gusta mucho el proyecto expositivo y de investigación de Fausto Grossi sobre las intersecciones entre el arte digital y el arte correo. Añade una perspectiva histórica a todo este asunto de la creación digital que, a menudo, se interpreta sólo en términos de “novedad” olvidando que la cultura de redes va más allá de los formatos y las innovaciones tecnológicas.

4.- ¿Te sorprendimos de algún modo los bloggers que fuimos al Never Mind the Blogs? ¿Cuáles eran tus creencias sobre los bloggers antes de la mesa redonda?

Cuando propones una convocatoria abierta y participativa como la de Nevermind the blogs!, eres consciente de que puede salir muy bien o muy mal. Pero por mi experiencia con los blogs, sí imaginaba que las personas que vinieran tendrían ganas de comunicar y compartir sus experiencias y sería gente con iniciativa (porque si no eres así, no te pones a escribir un blog que es como mandar un mensaje en una botella). Luego la buena química que surgió entre nosotros sí que fue bastante sorprendente porque a menudo das por supuesto ciertas afinidades que después no son reales. Me gustó que hubiera bloggers con perfiles diversos y -obviamente- valoro muy positivamente la notable presencia de mujeres, un tanto olvidadas en los espacios tecnofilos clásicos.

5.- ¿Crees que estamos aprovechando bien las posibilidades del blogging, o por el contrario estamos dejando pasar una oportunidad de hacer algo nuevo y grande?

¡Es que estamos haciendo algo nuevo y grande! Estoy de acuerdo contigo -algo que señalabas en la mesa- en que la blogosfera es bastante endogámica y tendemos a sobrevalorarnos. Pero creo que el blogging ha aportado algo que va más allá del uso de una herramienta. En la aún breve historia de la red, la blogosfera ha sido el primer hito de la popularización del usuario como productor, de la red como espacio real de interacción horizontal y descentralizada. Hasta entonces, para ser visible en internet había que tener grandes conocimientos técnicos y no era algo accesible para todos. Lo que ocurre ahora con You Tube o con los fotologs son expresiones de un mismo fenómeno: la necesidad de los internautas de ser algo más que consumidores obedientes de contenidos producidos por otros y la evidencia de que, si nos dan las herramientas adecuadas, podemos ser creadores muy eficaces. La blogosfera es sólo una manifestación más de esto.

6.- Hay una pregunta recurrente que abate a oleadas según la temporada la blogosfera masculina. ¿Dónde estais las mujeres blogueras? ¿Acaso bloguear es de chicos?

Ya has visto que no, somos muchas y damos mucha guerra :-). De hecho, el blogging también es una herramienta muy poderosa de feminización de la red porque no necesitas que nadie te legitime y eres más libre y dueña de tu discurso. Es un tópico pero es tristemente cierto que a las mujeres se nos presta menos atención como “intelectuales” (y entiendo por esto cualquier persona que utiliza su inteligencia para producir ideas). Nuestra voz, nuestra presencia, están demasiado asociadas al deseo masculino. Creo que todas las chicas hemos tenido alguna vez la sensación de que, mientras te explicas, en el fondo tu interlocutor está pensando en cómo llevarte a la cama. Y no es que nos disguste -la cama, quiero decir- pero resulta bastante frustante. Habría que preguntar a esos chicos que dicen desconocer la blogosfera femenina si: 1. se relacionan con mujeres fuera de internet y 2. si lo hacen, hablan con ellas de los temas que tratan en sus blogs. El problema es que a veces los hombres no nos considerais interlocutoras dignas de atención y teneis tendencia a ningunearnos cuando se trata de asuntos “serios”. Que conste que esto no es una crítica a los hombres sino a la educación machista que sufrimos todos, vosotros y nosotras, y nos hace más difícil lacomunicación en la edad adulta, dentro y fuera de la blogosfera.

7.- Cambiamos de tercio. ¿Cuál es la ciudad culturalmente más activa, más inquieta en estos momentos: Bilbao o Barcelona?

¿Esta es una pregunta con trampa, verdad? ¡Que soy bilbaína Goyo! Bilbao tiene un gran potencial y es una factoría de artistas e ideas super productiva pero, a día de hoy, es obvio que Barcelona es más activa. En primer lugar, porque tiene una población superior y es un foco de atracción de personas inquietas a escala europea e hispanoparlante. Entonces hay más recursos, más oferta y más demanda.Y en segundo lugar, sin caer en las etiquetas, políticamente, en Barcelona se apuesta más por la creación cultural independiente. Y no porque sean muy enrollados sino porque forma parte de la estrategia de los poderes públicos para construir una imagen de ciudad asociada al rollo cool. En Bilbao estamos aún en el capítulo presupuestario de las “grandes infraestructuras” y no se destinan muchos recursos a potenciar el tejido local, supongo que porque se encuentra en otro estadío de desarrollo urbano. En el fondo, es una cuestión de tiempo. Aunque depende de los ámbitos en los que te muevas porque, por ejemplo, a mí me sigue maravillando lo prolífica que es la escena gay y petarda de Bilbao (que también es cultura) ¡mucho más divertida que la de Barcelona! Una imagen como la de las Felinni (un trio de transexuales bastante conocidos en la noche bilbaína) ataviadas con bikinis-ikurriña es algo impensable en Barcelona porque allí no tienen tanto sentido del humor 🙂

8.- Alguien me dijo en la comida post-NMTB que el arte ve los blogs como un medio más desde el que expresarse para cambiar el mundo, en su giro de vuelta a la realidad social. ¿Es así?¿Lo he expresado bien?¿Opinas lo mismo?

No creo que los blogs o la creación digital sean, intrínsecamente, más o menos aptos para vehicular el cambio social. En el fondo, estamos hablando de herramientas, de medios. Que en estos momentos están más cercanos a la horizontalidad y el activismo, de acuerdo. Pero los fines a los que se destinen a largo plazo es otro asunto. En la historia del arte es habitual que los fenómenos emergentes surjan vinculados con posturas críticas o subversivas (ocurrió con el dadá, el punk, la performance, el videoarte). Pero las estructuras de legitimación (museos, comisarios, críticos, muestras) tienen sobrada experiencia en recuperar lenguajes innovadores para fabricar productos listos-para-consumir y el arte digital no es una excepción. A pesar de esto, soy bastante optimista respecto a las posibilidades de los nuevos medios para “construir sociedad” porque ahora la producción en red va tan rápido que es difícil domesticarla. En mi opinión, lo más relevante de la relación entre arte y sociedad tecnológica es que se están reconfigurando los esquemas clásicos de creación y consumo de cultura a todos los niveles: producción colaborativa, contacto directo con los destinatarios, facilidad y accesibilidad de las herramientas, circulación de saberes, definición del rol social del artista, nuevos lenguajes, etc…Esto no va a disolver los poderes establecidos del mundo del arte -que es, sobre todo, un mercado muy lucrativo- pero al menos les obliga a ponerse en guardia y estar más atentos a lo que ocurre fuera de sus despachos.

9.- ¿Podrías decirnos cuáles son las vanguardias actuales en ese nuevo territorio mestizo entre el arte y la tecnología?

Creo que se le da demasiado importancia a los soportes (la digitalización) y poca a la cultura de red. En una red hay muchas redes, muchos nodos, muchos actores y mucha información que es permanentemente intervenida por factores humanos y tecnológicos, como un organismo vivo en mutación permanente. Estoy pensando, por ejemplo, en los proyectos de narratividad virtual, en los que una misma historia es reconfigurada por usuarios que la modifican, la completan, la cambian del todo y la devuelven a la red sin importar demasiado quién la ideó originalmente ni a dónde va a parar. El famoso They Rule es una pieza de este tipo: aglutina información sobre los miembros de los consejos directivos de grandes compañías y las relaciones entre ellas. Partiendo de una base de datos inicial, la obra se completa con la información que aportan los internautas y el uso que hacen de ella. Una vez que está en red, tiene vida propia y se convierte en una herramienta autónoma que escapa a la voluntad del creador. También me interesan mucho las obras que, partiendo de este funcionamiento vírico, investigan la identidad de una persona o una idea, el territorio híbrido en el que se construyen los referentes simbólicos y culturales (por ejemplo, la Señorita Cyborg, que habita la red bajo distintas formas y trabaja con la invisibilidad: su web es oculta, sólo se puede acceder a ella a través de algunos links bastante escondidos y vive -se realiza- a través del deseo que proyectamos sobre ella).

10.- ¿Está reproduciendo el mundo de lo digital los vicios del mundo viejo analógico, por ejemplo en los roles del hombre y la mujer? ¿Hay sexismo en la tecnología?

Este es un tema polémico en el que hay opiniones para todos los gustos. Personalmente, me sitúo en la órbita de pensadoras como Donna Haraway que defienden el carácter “socialmente situado” de la tecnología. Es decir, que la tecnología es la sociedad misma y es sexista, xenófoba y clasista en la misma medida que la sociedad que la produce y consume. El ciberfeminismo trata de responder a esto desde varios frentes. Uno es el de la formación en nuevas tecnologías para que las mujeres puedan tener mayor presencia en los equipos de programación, los laboratorios, las facultades de ciencias e informática, etc…Otro, el de crear nuevos referentes que animen a las mujeres a apropiarse de la tecnología mostrando que no es una “cosa de chicos” y no está reñida con la feminidad (es más, el conocimiento es algo muy seductor). Y otro es el de denunciar el sesgo machista de las herramientas digitales en sí mismas. ¿Por qué Windows, cuando se abre, dice “Bienvenido”? ¿Por qué la imagen de usuario que sale por defecto en el Skype es masculina? ¿Por qué el procesador de textos del Open Office nos paternaliza -a todo/as- aconsejándonos el modo más correcto de escribir una carta? Valores como el autoritarismo o la competitividad que subyacen a la tecnología son eminentemente patriarcales. Y esto no tiene que ver con hombres vs. mujeres sino con los modelos de conducta imperantes basados en ladominación y la jerarquía. El punto de vista femenino propone una actitud de escucha, de flexibilidad y de valorización de los afectos. ¿Crees que podemos trasladar esto a la tecnología? ¿Es decir, que por ejemplo, el Open Office acepte mi manera de escribir cartas en lugar de imponerme la suya?